Theory of mind (心灵原理)

"Theory of mind" refers to a specific cognitive capacity: the ability to understand that others have beliefs, desires and intentions that are different from one's own.

Theory of mind(TOM)的基本概念就是，能够了解别人的想法和立场，源于别人不一定拥有与自己同样的信息，所以不一定有和自己同样的观点想法。这个现象的重要性一般不容易被人察觉。它听上去很浅显，却又和很多深层心理/哲学问题有千丝万缕的联系。TOM 最主要的研究是在发育心理学的领域。最简单的测试是，在一个只有研究者和受试小孩子房间里，研究者展示给小孩子一个花生酱的罐子，问他里面是什么。小孩子一般会回答，花生酱。然后打开罐子，显示给他，里面不是花生酱，而是一个玩具小人。盖上盖子，再问小孩子里面是什么，小孩子这次知道里面是小人而不是花生酱，所以回答是小人。接下去，问小孩子，他的妈妈知不知道这里面是什么。如果小孩子有TOM的能力，就能知道，他妈妈并不在场，并不知道里面是什么，很可能认为里面是花生酱。而如果小孩子没有TOM的能力，会误认为他妈妈知道的就是他知道的，从而回答说是小人。还有很多类似的试验，有关小孩子各种不同的回答也有具体的评估，我就不详述了。

正常的小孩子，大概4岁左右就会拥有TOM的能力。而发育异常的小孩子，比如Down’s syndrome (唐氏综合症), Williams Syndrome (威廉斯综合征), Autism （自闭症）就会很晚才会获得这种能力。有趣的是，前两种病人在认知功能上有广泛的缺陷，所以达不到发展TOM的阶段。而Autism，根据智商高低分成两种类型，其中高智商Autism，在认知和语言上都没有很大问题，只是在社会交往上存在缺陷。由此可以看出TOM和社会交往存在密切的联系。

一个没有TOM的小孩子一个很典型的例子，比如说见到你了，他说，他今天看到一辆红色的跑车，很漂亮。Blablabla。他可能对每个人都说同样的话，等再见到你了，他还会重复这个话题，因为他根本不知道你已经知道这件事情。值得注意的是，他们并不存在短期记忆的缺失。接下来讲讲一个和生活相关的TOM例子。和别人的交谈中，如果你以前已经跟这个人讲过这件事情，那么下次再跟同一个人提到这件事，并且自己没有意识到别人早已知道，别人就会觉得你很傻吧。我以为，TOM的形象解释，就是给生活中常常交流的人在你的头脑中留下独立的空间，用来储存你与他们之间交流的信息。每次跟不同的人交往，你都能够从脑中提取相关的信息，从而提高的交流的效率。

所以，TOM和Empathy (心灵相通)也有紧密联系。因为能想别人所想，TOM能力比较高的人常常会被认为是善于了解别人的人，也容易和人变成朋友。如果再加上良好的口才和表现能力，就是一个很好的外交家。TOM也与逻辑能力相关，因为也许会涉及到，‘他知道她不知道他知道’这样的多重关系。已一个同学转发的测试题为例：

三个人每人头上有一个数字，数字可能是1，2，3中的一个。每个人都能看到别人的数字，但是看不到自己的数字。三个人都知道他们的数字之和是6或者7。每个人都有良好的逻辑分析能力，能够运用所有有关的信息。从第一个人开始问他知不知道自己的数字，如果知道，就要说出来自己的数字，如果不知道，就说不知道，不能瞎猜。然后再问第二个人，第三个人，第一个人….. 这样子轮流问下去，直到三个人中的两个都知道了为止。事实上，每个人头上的数字都是2，试问第几个人最后知道他头上的数字？”

很多心理现象都与生活相关，哪怕是这个小孩子就拥有的TOM。以上都是我对TOM的认识，希望能得到大家的共鸣，有不准确的地方还往谅解。

为何被邪教俘虏

我们发现，被邪教俘虏的过程为两个阶段：一是缺失与向往，二是追求与牺牲。在邪教信徒走进邪教之前，大多数人都感到某种缺失，并渴望摆脱或改变现状。他们的缺失令人同情，或者说这种缺失在他人身上也存在。他们的积极追求和向往似乎非议，只是这些人更需要一个可依赖的权威或神，更容易相信超自然力量，更容易接受“轮回转世”和“世界末日”的说教。人类认识能力的种种局限性，是人类共有的烦恼，也给邪教的发展留下空间。邪教使人获得认识上无限的感觉，满足人超越自我的需要。虽然科学对地震、飓风、火山爆发以及水灾的本质和原因的解释比过去说的强得多，但是科学并没有提供所有的答案。它可以一般的告诉我们火山是怎样形成的，但是它不可能告诉我们某个火山在某个时间、某个地方爆发，会有什么危害不能告诉。当大多数人想到自己人在宇宙中或者错综复杂的社会中的地位时，会在某种程度上感到自己的渺小而无能为力。而邪教却向信仰者保证，你永远站在最正确的一边，坚持下去会赢得最终胜利。尽管人们在缺少全感时邪教不能减少任何实际的危险，但却给信徒开出了一张摆脱困境的药方。当困难出现时，人们宁愿相信有一个万能的“神”，特别希望有一个活的“神”来控制有害力量，保证一切平安无事。尽管一些研究结果表明，邪教对社会经济地位中处于中下水平的人更具有吸引力，但从人类普遍存在认识局限性的角度来说，任何社会阶层的人对邪教都有没有免疫力。不论高低贵贱，每一个人都有成为邪教信众的可能。个体的人，带着各自不同的需求和愿望，共同生活在一个群体之中，这个事实意味着，个人的某些感觉受到更多的剥夺，即总有一些弱示群体。对现关的不满，对周围环境提供的选择感到失望，容易导致一些人投入邪教的怀抱。看似强者的人也陷入邪教，是因为他需要超物质利益的利益的东西，是精神生活的弱者。相信现实必将毁灭和来世必将幸福就为这些人提供了象征性的补偿，使他们得到满足。一些邪教的持续激情和如痴如醉的聚会仪式，似乎减轻了邪教信徒的紧张情绪，忘却了他们个人对现状的不满。在邪教信众中不乏社会弱势群体。有个性缺陷和不幸家庭生活的经历者。难以与别人交流和建立关系，性格内向和压抑者；自卑、依赖性强、缺乏自信、对挫折的承受力差、有理想主义倾向，缺乏批评思想或者追求暂时的满足；左倾或者右倾的特点不明显，缺乏坚定的和明确的价值观者；易被各种秘传或者非常规现象所吸引者。家庭也是形成倾向邪教组织最关键的因素之一，如使用极端教育方式（管教过严或者根本不管）、虐待和缺乏关爱，是导致孩子追随邪教的原因。因陷入离婚、失恋等困境而不能自拔的成年人，也容易误入邪教的大门。