人是历史文化的存在。按照存在主义,好像是萨特的说法,世界上的万物都是本质先于
存在,唯独人是存在先于本质。这句话可以这么理解,就是说物的本质对于物的存在具
有先在性,换句俗话说就是“种瓜得瓜种豆得豆”,得到的是瓜是豆,种子就已经决定
了。
但对于人来说,人却是具有人的二重性,既有物的属性(动物属性),也有人的属性(
社会属性)。对于物的性质,那是和其他物的存在是一样的,但对于人的属性,却存在
一个学习和培养的过程。有种说法是人只有在接受了一定的教育之后才能成为人。还可
以举个“狼孩”的故事,小孩在狼窝里长大,最后只是具有一个人的生物特征而已,却
完全不具备在人类社会中生存的能力。其实这一点还可以推而广之,人出生于哪种社会
形态,也就决定了人具有什么样的社会性质。人掌握了某种语言,熟悉了某种文化,融
入了某种历史,那么他的思维方式,价值观念都毫无疑问地打上了这种社会的烙印。这
是没有办法选择的事情,就像没有办法选择自己的父母一样。
按照马克思的观点,人的各种器官,比如人的感觉器官就都是人类历史文化沉积的结果
。比如你看小孩的眼睛,那就和小动物的眼睛具有很大的不同。人类的眼睛闪烁着求知
欲和智慧的光芒。而一个人从婴儿到成人的成长过程,其实就是一部浓缩了的人类智慧
发展的历史。
2006年12月4日星期一
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